墓室西侧的鸡，与十二生肖中的“酉”位相对。身体轮廓的颜色为黑彩，内填黄彩，高约25厘米。寥寥数笔，但很传神。它双脚直立，头前倾，尾翼展开。雄赳赳，气昂昂，斗志昂扬，似乎拉开架势准备大干一场。实际上，古人很早就注意到公鸡的好斗习性。《战国策》中记载，齐国都城临淄其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬。斗鸡，至少在两千多年前就已经成为人们的一种娱乐方式。
这座墓葬因为出有墓志，所以年代较为准确。它葬于金代皇统三年（公元1143年）。也就是说，墓顶彩绘的鸡距现在有八百多年。
辽、金、元时代的瓷瓶，腹部修长，状如鸡腿，故得名“鸡腿瓶”，又称“鸡腿坛”。它是游牧民族的贮运器。通常在贮藏时，下半身被埋于地下，既能保证瓶内液体的质量，又能保持器身的平衡稳定。
●元明清●
考古发现中比鸡更多见的是“升级版的鸡”
1998年，一只陶凤在颐和园耶律铸墓出土。《神雕侠侣》看过木有？杨过在躲避李莫愁的追杀途中，与蒙古军官耶律铸交过手，耶律铸是鹰爪门的弟子。历史上耶律铸确有其人，是蒙古大丞相耶律楚材的儿子，也就是这座墓的主人。
小说中的“鹰爪”变成了随葬的陶凤。陶凤尖喙前伸，头有凤冠，羽翼雕刻细腻，齐整繁密，直立方板上，是元代典型的风格。虽然有鸡不如凤之说，但实际上如同大多数凤一样，它的原形来自于现实中的鸡。
朝阳东坝出土的元代六禽纹铜镜，上有雁鹑鷃雉鸠鸽六禽，形态各异，层次丰满。画面下方的两只雉（野鸡），作低首啄食状。
位于朝阳区的奥运一期工程出土了一件清代铜簪，簪体呈四棱柱形，簪首为鸡首。上有鸡冠、圆目，颈身内束，伸直。长12.9厘米。
此外，一件清代初期的青花瓷罐，罐身上画有牡丹，花丛中有两只雉鸡相互顾盼。画法工整、传神。牡丹以雍容富丽的花姿号称百花之王，寓意富贵；鸡与“吉”谐音，有吉祥之意。另一件延庆出土的清代粉彩斗鸡碗，雄鸡迈步向前，黑色尾羽翘张开来，后跟一雏鸡，前面一童子作邀斗状。红色鸡冠、黄色鸡喙、黑色鸡尾、蓝色鸡翅，都点缀得恰到好处。虽为斗鸡，但毫无紧张之气，而是其乐融融。
其实，北京的考古发现中，比有关“鸡”主题发现更多的是，借鉴了鸡形象原型的凤类图案。至于反映其它家禽或飞禽的鸭、鹅、鸽、老鹰、鹦鹉、鸳鸯、鹌鹑、观音鸟、孔雀、仙鹤、海东青、凤鸟、朱雀等的纹饰、造型也很多，就不一一列举了。
供图 郭京宁
